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C / 基本失败的电影,但想想又只有大岛渚能用如此绚烂的方式拍这样一部如此失败的电影。
7/10。在R终于记忆起自己的朝鲜人身份时,镜头缓慢后退,圆形的绞索就在头部上方,这和莫名被官僚杀害的女学生,被放入棺材的身体上覆盖着一面太阳旗,形成了绞索=国旗的同构图案,意思为国家体制的名义下战争和杀人的禁忌变得有理有据。大岛渚的构思起初是官僚们说服R再认罪的可笑尝试,密闭的刑场和糊满报纸的室内搬演,在R参与到姐姐的回忆后,画面转为静照呈现了贫困的街景,再景别不断缩小到R失神的脸,暗指体制对人的无言压迫,早已死去的女学生复活,身份变换为R的姐姐,而不认罪的R在门口被象征体制的强光阻挡了自由,最终执行绞刑后身体消失,都是个体的民族身份被国家体制所定义和取消的控诉,并用R和女学生骑单车跌落河边后不断翻滚又相依于小船中央的浪漫影像,表达以爱反体制的身体自由。但一层一层搬演场面的积累,突显了结构的过分冗长。
内景幻想中的演绎真实,外景现实中的梦中幻想,大岛渚用尽手段【开头的介绍,三一律,重复镜头,照片的回忆,超现实】混淆真实与想象的界限,以此意图解释人类内在纯粹的自我存在困惑以及外在种族社会国家裹挟下的自我认同困惑,最后把观众也拉进这场谈论中。纪录当下并凝练升华观点的最佳拍法。
冰冷的行刑室,这是齐泽克口中客观暴力的施展场所,是规训的最终环节,是不合格社会机器零部件销毁的垃圾场。这一切都要最终回溯到人类符号系统的最高暴力—法律。也可称之为某种意义上的大他者。你的行为无时无刻不被大他者影响,因为你身处符号系统之中。而R在绞刑后没有死亡,并以失忆者的身份复活。因为没有记忆与身份认同,管理者们教他说话,教他词汇、重塑犯罪现场唤起记忆,只为换回R的记忆与灵魂,以此来再次定罪绞死。R如同一个脱离于象征界的真实实体,重新接受符号系统的阉割,并接受他的命运。结尾被绞死后空空如也的绳套所揭示的,正是肉身早已死亡,第二次的绞刑所要消灭的是被符号阉割后的灵魂。这是影片大致的框架,之中填充的诸如R日籍朝鲜人的民族认同缺失、日本的民族主义意识、现实与幻想重合导致的暴力等元素也都颇有反思性。
讨厌的类型集大成者
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